Самое знаменитое из летописных сочинений (12 в.),
описывающее в основном историю восточных славян (повествование начинается от
Всемирного потопа), исторические и полулегендарные события, происходившие в
древней Руси. Повесть временных лет - труд нескольких монахов Киево-Печерской лавры,
прежде всего Нестора (по-другому памятник называется Летопись Нестора).
Владимир Всеволодович Мономах,
великий князь Киевский
Кончина Мономаха, 1125.
Мономах скончался на 73 году, на
берегах Альты, славный победами и благими нравами, как говорят летописцы. Он
оставил детям своим поучение, из которого мы предлагаем здесь отрывки, чтоб
показать дух его:
«О дети мои! хвалите Бога! любите
также человечество. Не пост, не уединение, не монашество спасет вас, но
благодеяния. Не забывайте бедных; кормите их, и мыслите, что всякое достояние
есть Божие и поручено вам только на время. Не скрывайте богатства в недрах
земли: сие противно Христианству. Будьте отцами сирот: судите вдовиц сами; не
давайте сильным губить слабых. Не убивайте ни правого, ни виновного; жизнь и
душа Христианина священна. Не призывайте всуе Бога, утвердив же клятву
целованием крестным, не преступайте оныя. Не оставляйте больных; не страшитесь
видеть мертвых: ибо все умрем. Принимайте с любовию благословение Духовных; не
удаляйтесь от них; творите им добро, да молятся за вас Всевышнему. – Не имейте
гордости ни в уме, ни в сердце, и думайте: мы тленны; ныне живы, а завтра в
гробе. – Бойтесь всякой лжи, пьянства и любострастия, равно гибельного для тела
и души. – Чтите старых людей как отцов, любите юных как братьев.
Леность мать пороков: берегитесь
ея. Человек должен всегда заниматься: в пути, на коне; не имея дела, вместо
суетных мыслей читайте наизусть молитвы, или повторяйте хотя самую краткую, но
лучшую: Господи помилуй! Не засыпайте никогда без земного поклона; а когда
чувствуете себя нездоровыми, то поклонитесь в землю три раза. Да не застанет вас
солнце на ложе! Идите рано в церковь воздать Богу хвалу утреннюю: так делал Отец
мой; так делали добрые мужи.
И вы, дети мои, не бойтесь
смерти, ни битвы, ни зверей свирепых, но являйтесь мужами во всяком случае,
посланном от Бога. Если Провидение определит кому умереть, то не спасут его ни
отец, ни мать, ни братья. Храните Божие надежнее человеческого».
Российский бестселлер
18–19 веков — "Письмовник" Николая Гавриловича Курганова
"Вопрос —
Что есть ветер?
Ответ — Ветер есть движение воздуха, состоящего из чистых и редких паров, кои
получа течение в одну сторону, туда же великою силою воздух гонят; от сего то
непрестанного равновесия и волнения воздух чист и здоров хранится. Примечено,
что в местах, где бывают частые ветры, воздух там чище и жители пользуются
лучшим здравием, а там где ветров меньше, там случаются многие болезни, потому
что воздух не имея довольного движения портится и для здоровья делается
вредным…"
"…Родители мои, люди почтенные, но простые…
никогда ничего не читывали, и во всем доме, кроме Азбуки, купленной для
меня, календарей и Новейшего письмовника, никаких книг не находилось. Чтение
письмовника долго было любимым моим упражнением. Я знал его наизусть и,
несмотря на то, каждый день находил в нем незамеченные красоты…"
Читатель, вероятно, уже узнал приведенный
отрывок. Да, совершенно верно! Я процитировал "Историю села Горюхина",
которую Пушкин задумал и начал писать во время своей знаменитой Болдинской
осени… Впрочем, разговор у нас пойдет не о поэте. Главным предметом нашего
интереса будет помянутый выше "Новейший письмовник".
Что это была за книга? Да и вообще - была ли
она? Или же поэт ее просто-напросто выдумал, как выдумал и саму горюхинскую
"Историю"?..
Нет, Пушкин ее не выдумал. Книга
действительно существовала. Но называлась она не "Новейший" (здесь Александр
Сергеевич допустил сознательную вольность), а просто "Письмовник".
Забегая вперед скажу, что
с 1769-го по 1837г. эта книга выдержала
18(!) изданий, пользовалась, особенно в провинции, громаднейшим спросом, и,
как поведал нам только что главный горюхинский персонаж, иметь ее у себя
почитали должным даже такие люди, которые вообще книг "никогда… не
читывали…".
А ведь это все весьма любопытно! Получается,
что на протяжении более полувека самым популярным российским чтением были не
стихи Сумарокова и Державина, не фонвизинский "Недоросль" и не новиковские
журналы… Нет! Наши почтенные прапрадедушки зачитывались, оказывается,
произведением совсем иным, которое мы в школе "не проходили"…
Издание третье,
дополненное. Выпущено в 1896 году в Типо-Литографии А. Якобсон, Санкт-Петербург.
Со 100 рисунками и виньетками художника Р. Штейна. Новодельный переплет, узорный
обрез. Сохранность раритета хорошая.
Сборник правил, советов и наставлений на разные случаи: как принято в светском
обществе держать себя на крестинах, именинах, свадьбах, юбилеях, обедах,
вечерах, балах, раутах, журфиксах, на прогулках, в театрах, маскарадах и т. п.;
изложение обязанностей посаженных и крестных отцов, матерей, дружек, шаферов.
Не
подлежит вывозу за пределы Российской Федерации. (Подробнее)
Археологическое путешествие по
Сирии и Палестине
Год
выпуска: 1904 Автор: Н.Кондаков Жанр: мемуары Издательство: Санкт-Петербург: Издание Императорской Академии наук Формат: PDF Качество: Отсканированные страницы Количество страниц: 456 Описание: Отчёт о русской археологической экспедиции на Ближний Восток,
написанный выдающимся учёным.
Никодим Павлович Кондаков (1844-1925) - виднейший русский историк византийского
и древнерусского искусства, археолог, профессор Петербургского университета,
действительный член Петербургской Академии наук, академик Петербургской Академии
художеств.
В 70-90-е годы XIX столетия Кондаков совершил несколько экспедиций по странам
Европы и Ближнего Востока с целью сбора научного материала. Он ездил на Кавказ,
обследовал памятники Синая, Афона, Македонии, много работал в крупнейших музеях
Европы, изучал памятники Константинополя, древности русских городов. В 1891 году
Н. П. Кондаков возглавил русскую археологическую экспедицию в Сирию и Палестину
для изучения христианских древностей Святой Земли. По результатам этой
экспедиции и была написана предлагаемая книга. Кондаков утверждал, что
«археологическая наука тогда станет самостоятельною и решающею, когда, изучив
памятники ради них самих, поставит их в узле путей своего исследования и, не
ограничиваясь эстетическим анализом, осветит эти памятники изнутри их самих и
извне данными быта, культуры и политической жизни». Обогащая конкретными
примерами свою научную концепцию, Кондаков ввёл в научный обиход и тщательно
обследовал целый ряда памятников, ранее неизвестных вовсе или неправильно
оцененных.
Издание очень хорошо иллюстрировано - содержит 78 рисунков в тексте и 72
отдельные таблицы.
Журнал
общественно-политический и лит-ый, изд. в Петербурге. Возник в 1812 «ради
помещения реляций и частных известий из армии для
опровержения вредных толков насчет хода происшествий». Редактором с основания
журнала был Н. И. Греч, к-рый вскоре стал и издателем его. С 1814 программа «С.
о.» была расширена — введены отделы истории, лит-ры и науки, затем — обзор
журналов, к-рый принял полемический характер после идейного объединения с
журналом Ф. В. Булгарина, основавшего в 1822 «Северный архив».
С 1825 журнал редактировали Греч и
Булгарин совместно; он выходил то параллельно с «Северным архивом», то под
общей обложкой. «С. о.» — один из пионеров, прививавших в России тип
журнала, близкий к современному. В 30-х гг. «С. о.» вместе с другими
журналами
вытесняет прежде популярные альманахи и перенимает их ведущую роль в лит-ре.
Значительную часть содержания «С. о.» составляли известия из-за границы, но
информация о внутренней жизни страны совершенно отсутствовала по нескольку
лет. В годы, предшествовавшие восстанию декабристов, в «С. о.» печатались
Рылеев, Кюхельбекер, Марлинский, к нему был близок Грибоедов, печатался
Пушкин. Однако после 14 декабря «С. о.» становится одним из проводников
николаевской реакции вместе с газетой Греча и Булгарина «Северная пчела».
Литературно-художественные произведения (почти исключительно переводные)
получили постоянное и первое место с 1825.
Журнал Современник"
"СОВРЕМЕННИК", лит. (с 1859 лит. и
полит.) журнал. Выходил в 1836-66 (до 1843 - 4 раза в год, затем ежемесячно).
Осн. А. С. Пушкиным, под ред. к-рого вышли первые 4 номера (репринтированы в
1988). После его гибели В. А. Жуковский издавал "С." в пользу семьи поэта. В
1838 журнал перешел к П. А. Плетневу, постепенно терял авторов и подписчиков. В
1846 право на издание приобрели Н. А. Некрасов и И. И. Панаев (офиц. ред. - А.
В. Никитенко). С 1847 направление "С". определялось произведениями писателей
"натуральной школы", ведущим критиком журнала в 1847-48 был В. Г. Белинский, в
кон. 1840-х - нач. 1850-х гг. - А. В. Дружинин. В "С." сотрудничали А. И.
Герцен, И. С. Тургенев, И. А. Гончаров, Л. Н. Толстой, А. Ф. Писемский, И. С.
Никитин и мн. др. писатели. С сер. 1850-х гг. в "С." печатались Н. Г.
Чернышевский и Н. А. Добролюбов (с 1858 его соредакторы), статьи к-рых стали
определять направление журнала (тогда же из "С." ушли Дружинин, Толстой,
Тургенев, Д. В. Григорович, А. Н. Островский, их место заняли
писатели-шестидесятники А. И. Левитов, В. А. Слепцов, Н. Г. Помяловский, Г. И.
Успенский и др.). В кон. 1850-х - нач. 1860-х гг. "С." пользовался большой
популярностью в среде радикально настроенной интеллигенции и молодежи (в 1857-61
его тираж возрос с 3 до 7 тыс. экз.), неоднократно подвергался преследованиям
цензуры. В 1862 издание "С." приостановлено на 8 мес. После возобновления в его
редакцию вошли М. Е. Салтыков-Щедрин (в 1864 его сменил Ю. Г. Жуковский), М. А.
Антонович, Г. З. Елисеев, А. Н. Пыпин. В апр. 1866 "С." был закрыт после
покушения Д. В. Каракозова на имп. Александра II. Преемником "С." стал журнал
"Отечественные записки". Редакция "С." находилась в 1847-57 на наб. р. Фонтанки,
19; в 1857-66 - на кв. Некрасова (Литейный просп., 36). Лит.: Евгеньев-Максимов
В. Е. "Современник" в 40-50 гг.: От Белинского до Чернышевского. Л., 1934; Его
же. "Современник" при Чернышевском и Добролюбове. Л., 1936; Евгеньев-Максимов В.
Е., Тизенгаузен Г. Ф. Последние годы "Современника", 1863-1866. Л., 1939. А. Б.
Муратов.
История
кабаков в России в связи с историей русского народа
Год
выпуска: 1868Автор: И.ПрыжовЖанр:
монография
Издательство: Санкт-Петербург - Москва: Издание
книгопродавца-типографа М. О. Вольфа
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 328
Описание: «Первый посильный труд изучения питейного дела
на Руси».
Автор книги - русский историк, исследователь народного
быта Иван Гаврилович Прыжов (1827-1885). Предлагаемый
Вашему вниманию труд является частью амбициозного, но
так и нереализованного автором грандиозного исследования
о русской (славянской) культуре.
Прыжов хотел «на основании законов исторического
движения... проследить все главные явления
народной жизни, и каждое из них с первых следов
их существования и вплоть до нынешнего дня…
первому дать возможность государству опознаться,
ориентироваться в том, что было, что есть и чему
должно быть, на основании умственно-социального
уровня». Собирая материал для книги, Прыжов
много путешествовал, ходил по деревням и городам
Московской, Тверской, Владимирской губерний.
«История кабаков в России в связи с историей
русского народа
» была издана М. О. Вольфом в 1868 году, но
издание было сильно изрезано цензурой. Строго
говоря, оно представляло только первый том
исследования, а второй и третий тома были
Прыжовым сожжены, так как в работе довольно ярко
прослеживалась тенденция зарождения всех
народных бунтов в кабацкой среде.
«Целью нашей было изучить питейное дело со
стороны той плодотворной жизни, на которой
произрастали кабаки, сивуха, целовальники, -
взглянуть на него глазами миллионов людей,
которые, не умудрившись в политический экономии,
видели в пьянстве божье наказание, и в то же
время, испивая смертную чашу, протестовали этим
против различных общественных благ, иначе пили с
горя».
"САТИРИКОН",
еженед. сатирич. журнал. Издавался в 1908-14. Редакция - на Невском просп., 9.
Являлся продолжением журнала "Стрекоза". Издатель М. Г. Корнфельд, ред. (в
разное время): А. А. Радаков, А. Т. Аверченко, П. П. Потемкин, Корнфельд. С "С."
постоянно сотрудничали худ.-карикатуристы Радаков, Н. В. Ремизов (Ре-Ми), А. Е.
Яковлев, А. А. Юнгер, поэты и писатели Аверченко, Тэффи, Саша Черный, В. В.
Князев, А. С. Бухов и др. В журнале печатались также Л. Н. Андреев, И. Э.
Бабель, А. А. Блок, А. С. Грин, А. И. Куприн, А. Н. Толстой и др. "С.",
выходивший в период полит. реакции, отличался радикализмом и остро высмеивал мн.
изв. деятелей гос-ва и культуры, в силу чего стал самым популярным сатирич.
журналом своего времени. Особым успехом пользовались тематич. номера. Из-за
разногласий в редакции часть осн. сотрудников начала издавать журнал "Новый
Сатирикон" (1913-18; ред.: Аверченко, с июля 1917 - Бухов, редакция - на Невском
просп., 98). В 1931 предпринята попытка возобновить издание "С." в Париже (вышло
неск. номеров при участии И. А. Бунина, Куприна, В. Ф. Ходасевича, Дон-Аминадо и
Саши Черного, после чего издание было прекращено).
Рафаэль
Год выпуска: 1909 Автор: П. Коноди Жанр: Художественная библиотека Издательство: Издание Ю.И.Лепковского Формат: DjVu Качество: Отсканированные страницы Количество страниц: 77 Описание: раритет!!! антикварная книжка!!! Издание Ю.И.Лепковского в 1909
году. С восемью илюстрациями в красках. Перевод З. Крашенинниковой
Скачать 6 MB
Александр
Г. Брикнер | 1903 | PDF | Q - терпимое | 403+300 стр | 33.06 MB
Царствование Петра Великого является одним из славных периодов в истории России,
когда жизнь огромной страны пошла по новому руслу. Петр Великий ввёл Россию в
семью европейских государств, от общения с которыми он была в значительной
степени отторгнута монголо-татарским игом. Поэтому изучение петровского времени
представляет огромный научный интерес на протяжении трех последних веков. Между
существующими жизнеописаниями великого монарха видное место занимает
исследование профессора истории Казанского и Юрьевского университетов Александра
Г. Брикнера, которое отличается исключительной добросовестностью и
беспристрастностью. Автор ярко представил "труд, добро, и славу" Петра, но
наряду с этим не прошел молчанием его "грехи и темные дела". Написанный на
немецком языке, труд Брикнера был впервые издан в 1882 году. Вашему вниманию
предлагается второе русское издание книги, которое содержит много интересных
иллюстраций.
Автор: ред. Л. Каценельсон, Д.Г. Гинцбург
Издательство: Брокгауз и Ефрон
Год: 1906-1913
Страниц: 495+497
Формат: djvu
Размер: 58 Mb
Еврейская энциклопедия — первая
изданная в России энциклопедия, посвящённая, по определению самой энциклопедии,
«еврейству и его культуре в прошлом и настоящем». Энциклопедия была выпущена
издательством Брокгауза и Ефрона в 16 томах в 1906—1913 годах. В ее основу
положена изданная в Нью-Йорке в 1901—1906 гг. «Jewish Encyclopedia».
«Еврейской энциклопедии»
Брокгауза–Ефрона суждено было стать основным источником знаний о еврействе
на русском языке чуть ли не на целый ХХ век. Ведь первый том «Краткой
еврейской энциклопедии» появился спустя 67 лет после начала выпуска первой
русской еврейской энциклопедии. Хотели того ее авторы, издатели и идеологи
или нет, но та энциклопедия подвела историческую черту под попытками
российского еврейства самостоятельно осмыслить свою историю на языке самой
большой тогда еврейской общины в мире.
Сегодня полезно вспомнить, что в 1906–1908 годах идея еврейской энциклопедии
на русском языке не находила активной поддержки. Сведения об этом содержатся
в последнем томе энциклопедии, в статье «Энциклопедия». Ее интонацию
радостной не назовешь: «Дело было начато при неблагоприятных внешних
условиях. Передовые круги еврейской интеллигенции, увлеченные происходившим
в России общественным движением, посвящая свое внимание главным образом
вопросу о равноправии еврейского народа, проявляли индифферентное отношение
к культурным задачам энциклопедии. Кроме того, предшествовавшие неудачные
попытки издать энциклопедию вызывали сомнение, будет ли настоящее издание
доведено до конца. Но всё же постепенно общественный интерес к настоящему
изданию стал нарастать. Еврейская печать в общем относилась к изданию
неблагожелательно; напротив того, общерусская пресса с удовлетворением
констатировала выход новых книг. Не учитывая тех тяжелых условий, в которых
пришлось работать редакции, не находившей необходимого числа подготовленных
сотрудников, еврейская печать порою даже грубо высмеивала саму идею о
еврейской энциклопедии, в частности на русском языке, подчеркивала отдельные
дефекты, не останавливаясь на общей цели издания. Со своей стороны, редакция
“Еврейской энциклопедии”, вполне сознавая слабые стороны издания, считала,
что и при изъянах, неизбежных во всяком громадном коллективном труде,
“Еврейская энциклопедия” выполняет культурную задачу».
Далее авторы статьи, констатируя постепенное изменение отношения к
энциклопедии, лишенной партийной окраски, писали: «Пусть “Еврейская
энциклопедия”, проникнутая единым желанием – способствовать развитию
самосознания евреев в России, послужит памятником коллективного труда,
посвященного духовным потребностям еврейского народа».
Тот факт, что энциклопедия эту задачу выполнила, не вызывает сомнений. Более
того, в итоге «Еврейская энциклопедия» Брокгауза–Ефрона стала важнейшим
хранилищем знаний о еврействе, оказавшим свое влияние и на русско-еврейскую
литературу, и на творчество уже советских евреев, лишенных прямого доступа к
информации о еврействе на еврейских языках.
Сверхъестественное
не существует, а только наша невозможность понять его,
создаёт в некотором случае тайну. Недостаточность наших
органов дала возможность возникновению в нас веры в
чудесное: могут существовать только неизвестные законы
физики и химии, и продолжительные усилия человека должны
стремиться к уменьшению этой области, от которой нас
старается оборонять религия, чтобы ей было легче
управлять человеческой толпой. Сия книга издана в 1913 году
книгоиздательством по магнетизму З.С. Бискаго в городе
Киев.
Журнал
"Светлячок" для младшего возраста читали
дети в России 100 лет назад
( с 1901 года)
Это обложка журнала юбилейного, 1911 года. Редакторы: А.А.Федоров-Давыдов, М.Ф.Лидерт
Издательство находилось в
Москве на Малой Дмитровке. Печатали журнал в типографии знаменитого книгоиздателя В.М. Саблина,
в Москве на Петровке.
Про журнал было сказано так:
"24 книжки журнала, богато
издаваемого, со множеством рисунков и картинками в красках. 30
бесплатных премий. Игры, игрушки, занятия, театры, книжки и прочее
самого разнообразного характера".
Журнал выходил каждые две недели
и содержал 24 страницы текста в картинками - сказки-коротышки, правдивые
сказки, народные легенды, были, рассказы, стихотворения, загадки. Таким
образом, дети могли прочитывать 1-2 страницы текста в день и, уверены, с
нетерпением ждали следующего выпуска.
Для детей среднего возраста
издавался журнал "Путеводный Огонек",
который был большего формата и содержал кроме того музыкальные пьесы и
статьи о моде.
Сатирический журнал
"Будильник"
(издавался с перерывами в 1865-1917 гг.) с развитием
в 10-х гг. политической ситуации в стране становится все более
радикальным, все острее откликается на события внутренней и
внешней политической жизни. Моор,
ставший в 1908 г. его художником, в 1916 - членом редакции, а
после Февральской революции - редактором, позднее писал: "С
февраля 1917 г. "Будильник", в котором я активно работал, все
больше левеет и подходит к большевистской печати"
Журнал Нива «НИВА», еженедельный иллюстрированный
журнал, выходивший в Петербурге в 1870—1918. До 1904 издавался А. Ф. Марковым.
Редакторами последовательно были: В. П. Клюшников, Ф. Н. Берг, Д. И. Стахеев, М.
Н. Волконский, А. А. Тихонов (Луговой), Р. И. Сементковский, В. Я. Светлов. В
1891—94 издавался «Сборник “Нивы”», в 1894—1916 выходили «Ежемесячные
литературные приложения к журналу “Нива”», содержавшие беллетристику,
научно-популярные и критические статьи, а также отделы шахмат и т. п.
Общественно-политическая жизнь освещалась в благонамеренном духе. В «Ниве»
печатались писатели различных направлений. Среди них были Д. В. Аверкиев, П. Д.
Боборыкин, И. А. Гончаров, Д. В. Григорович, Г. П. Данилевский, Н. С. Лесков, А.
П. Майков, Д. Н. Мамин-Сибиряк, Д. С. Мережковский, Вас. Немирович-Данченко, Я.
П. Полонский, И. Н. Потапенко, Е. А. Салиас, К. К. Случевский, Вс. С. Соловьев,
К. М. Фофанов. В 90-е в «Ниве» опубликован роман Л. Н. Толстого «Воскресенье»
(1899), несколько рассказов А. П. Чехова, произведения К. Д. Бальмонта, И. А.
Бунина, позднее А. А. Блока, К. И. Чуковского и др. Культурной заслугой «Нивы»
было издание в качестве приложения собраний сочинений выдающихся русских и
иностранных писателей: М. В. Ломоносова, А. С. Грибоедова, Ф. М. Достоевского,
И. С. Тургенева, И. А. Гончарова, Н. В. Гоголя, Н. С. Лескова, А. П. Чехова, М.
Е. Салтыкова-Щедрина, Г. И. Успенского, А. К. Толстого, Н. И.
Мельникова-Печерского, А. Ф. Писемского, В. М. Гаршина, А. И. Куприна, А. А.
Фета, Л. Н. Андреева, Ф. И. Тютчева, И. А. Бунина, а также Г. Ибсена, К.
Гамсуна, О. Уайльда, Ж.-Б. Мольера, М. Метерлинка и др. Тираж «Нивы» — наиболее
распространенного еженедельника дореволюционной России — достиг к 1900 235 000,
а к 1917 — 275 000 экз.
Наука
и жизнь -Научно-популярный
журнал для семейного чтения и самообразования, издается с 1890 г. Ежемесячно 160
иллюстрированных полос текста и 8 цветных вкладок по темам: наука, техника,
история, полезные советы, кунсткамера, человек и компьютер, Ваш сад и др.
8
января 1861 года - 145 лет назад - в Петербурге вышел в свет первый
номер журнала "Вокруг света". Это один из первых российских журналов
вообще, и один из первых в мире - на познавательную тематику. За это
время издание выпускалось практически без перерывов. Оно прошло
несколько этапов: от географического и туристического журнала - к
познавательному, охватывающему широкий круг тем. "Вокруг света"
публикует новые взгляды на известные исторические события, рассказы о
знаменитых людях и их судьбах, информацию о новых научных открытиях и
технических достижениях. Большую часть материалов составляют репортажи,
подготовленные специально для журнала. В настоящее время тираж журнала
составляет около 250 тысяч экземпляров, сообщает соб. корр. Travel.ru.
Из них 60 тысяч распространяется по подписке, в основном по России (до
30% процентов его читателей живет в Москве); есть также подписчики за
рубежом. Весной 2004 года журнал вышел на третье место в России по
объему читательской аудитории среди всех ежемесячных глянцевых
журналов.На вебсайте журнала (www.vokrugsveta.ru)
выложена часть архивов старых номеров за 80-90 годы с фотографиями.
В1899годупоявился
журнал, которому суждено было напротяжении
целого века выполнять роль единственного еженедельника,
который
унас
встране
совмещал традиции «Лайфа»и
«Тайма», «Пари матч»и
«Шпигеля». Сэтим
журналом сотрудничали лучшие фотографы, писатели ипоэты,
репортеры ифельетонисты.
Подшивки
«Огонька» бережно сохранялись ипередавались
отстарших
читателей кподрастающим
младшим. Статьив
«Огоньке» обсуждались,
пересказывались. Намнение,
высказанное вжурнале,
ссылались как нанеоспоримый
авторитет. Изцветных
вкладок первого вРоссии
иллюстрированного журнала читатели «Огонька» составляли альбомы иукрашали
этими скромными репродукциями свое бытие, развешивая картинки постенам...
Все годы
существования «Огонек», как взеркале,
четко отражал настраницах
журнала реальную жизнь сее
многообразием событий. Менялась страна, менялись илюди:
«Огонек» становился другим вместе сними,
новсегда
оставался «своим» журналом для огромного круга читателей. Идля
каждого читателя онпубликовал
что-то очень важное.
Первый номер
«Огонька» вышел всвет
вчетверг
9(21)
декабря 1899года
как еженедельное иллюстрированное литературно-художественное приложение кгазете
«Биржевые ведомости», которую выпускал вПетербурге
крупный издатель СМПроппер.С
1902года
«Огонек» стал самостоятельным, самым дешевым иочень
популярным журналом стиражом
в120тысяч
экземпляров, отставая потиражу
только отежемесячной
«Нивы». Примерно одну треть журнала уже втегоды
занимали фоторепортажи. Вначале
века «Огонек» выходил навосьми
страницах в1/8
печатного листа.В
революционные годы (с1918
по1923)
выпуск «Огонька», как имногих
других российских газет ижурналов,
прекратился. Ихотя
вначале
двадцатых годов вроссийской
журналистике началось оживление, ниодно
изновых
изданий несмогло
заменить такой родной изнакомый
«старорежимный» «Огонек»...
Главный
юмористический журнал СССР. Издание газеты Правда’.
Первый номер журнала увидел свет 27 августа 1922 года. Сначала это был
еженедельник, а с 1932 года ?Крокодил? стал выходить 3 раза в месяц. В 1972 году
журнал награжден орденом Трудового Красного Знамени. В середине 1980-х годов
тираж ?Крокодила? составлял немыслимые по сегодняшним временам 5 млн. 600 тыс.
экз.
В 1970-80 годы в журнале публиковались фельетоны В. Канаева, Р. Киреева, А.
Моралевича, С. Бодрова, Ю. Борина, А. Ходанова, А. Вихрева; юмористические
рассказы С. Комиссаренко, Б. Привалова, Л. Наумова, Б. Ласкина, М. Казовского,
Е. Шатько и многих других авторов. Замечательные карикатуры рисовали Г.
Огородников, Г. Андрианов, Ю. Черепанов, С. Спасский, Е. Ведерников, В.
Добровольский, Е. Гуров, И. Сычев, В. Мочалов. Проводились разнообразные
конкурсы среди читателей.
С 1992 года журнал стал выходить один раз в месяц, его тираж резко снизился и
упал до 50 тысяч экз. к концу 1990-х годов. В 2000 г. была сделана попытка
радикально модифицировать журнал, сменив формат на А4, бумагу на глянец,
периодичность с ежемесячной на еженедельную и т.п. Но вернуть интерес широкой
публике к журналу уже не удалось.
В 2001 году была сделана вторая попытка возрождения журнала, теперь уже в
прежнем формате – появился журнал ?Новый Крокодил, главным художником которого
был проработавший долгие годы в советском Крокодиле Владимир Мочалов
308 отсканированных страниц первого издания сказки
Лаймена Фрэнка Баума "Удивительный Волшебник Из Страны Оз" (вышла в 1900
году) c иллюстрациями, к которым приложил руку
William Wallace Denslow.
Чтобы облегчить поиск, скажу, что собственно иллюстрации находятся по большей
части на нечетных страницах книги. Для тех, кому лень листать все 308 страниц,
блог BibliOdysey
сделал небольшую подборку.
Качество потрясающее.
Что интересно, что Википедия
дает нам другую обложку 1900 года.
"Вопрос —
Что есть ветер?
Год
выпуска: 1904
Рафаэль
Александр
Г. Брикнер | 1903 | PDF | Q - терпимое | 403+300 стр | 33.06 MB
Сверхъестественное
не существует, а только наша невозможность понять его,
создаёт в некотором случае тайну. Недостаточность наших
органов дала возможность возникновению в нас веры в
чудесное: могут существовать только неизвестные законы
физики и химии, и продолжительные усилия человека должны
стремиться к уменьшению этой области, от которой нас
старается оборонять религия, чтобы ей было легче
управлять человеческой толпой.
который
у
