Фильм с будничным названием "Место встечи
изменить нельзя" появился на излёте эпохи "застоя". В нём не
было никакой "супер-злободневности" - её так любили маститые
критики, как не было и лёгкого налёта антисоветчины, которую
(оказывается!) так ждали от Высоцкого. Он и поёт там только один
раз, да и то - не своё с подтекстами, а из репертуара
Вертинского (совершенно без оных). Этому фильму была уготована
судьба всех крепких, добротных сериалов о тяжёлой, но
созидательной жизни народа и неоспоримой правоте советской
власти... Однако шедевр С.Говорухина оказался в нашей вечной
"горячей десятке" и успешно пережил "застой", "Перестройку",
ужасные-девяностые и вот уже в новом тысячелетии продолжает быть
нашим любимым фильмом...

Слева - реконструкция быта конца 1940-х гг. Платье с крупным
растительным рисунком.
Справа - платье середины 1940-х гг.
Фильм про Жеглова, Шарапова и "Чёрную кошку" для меня - предлог
поговорить о послевоенной эпохе - мы будем говорить о фильме в
контексте времени. Мы увидим, как почему именно так одевались
персонажи "Места встречи..."
Вот, например, всеми любимая героиня - Манька Облигация - одета
в крепдешиновое (или шёлковое) платье в цветочек. Яркие сочные
цвета послевоенной моды историк моды А.Васильев назвал
экзотическим эскапизмом.Судя по покрою, платье пошито в
середине 1940-х гг. и, возможно, трофейное... Типичный для эпохи
приталенный силуэт с расклешёной юбкой и фиксированными
плечиками.

Мария Афанасьевна Колыванова пишет оперу. Опер-уполномоченному,
то есть...
В моде середины 1940-х годов - тщательно выщипанные брови,
длинные ресницы, чётко выраженные скулы и акцент на губы.
Помада была всех оттенков красного - ярко-красный,
вишнёво-красный, кирпично-красный, оранжево-красный,
тёмно-красный... Чуть менее популярны были малиновые и оранжевые
помады. Чулки, которые также щедро демонстрирует Манька,
вероятно, изготовлены из 'fil de Perse' - так называемой
"персидской нити". Это была шелковистая пряжа, используемая для
элитных дорогих трикотажных изделий. Кстати, в США первые
нейлоновые чулки появились в продаже в 1940 году.

Западная реклама губной помады.
Браслет-змейка, скорее всего, не мог быть "старше" 1890-х годов:
в эпоху Модерн (она же - Art Nouveau) змея была одним из любимых
символов (и мотивов для создания ювелиных украшений)...
Возможно, он даже старше, и относится к эпохе Art Deco.

Безумные послевоенные шляпки.
На голове у нашей дорогой Марии Афанасьевны - красная шляпка с
наворотами. Эта эпоха характеризуется большим интересом к
женским головным уборам. Их художественное изготовление было
делом индивидуальных шляпниц – надомниц, которые по журнальным
рисункам создавали современные и актуальные в то время модели.
Дамский головной убор 1946-1948 гг. - это небольшая, искусно
выполненная шляпка, имевшая исключительно декоратиные цели.
Носили такое чудо, сдвинув набок, к одному из ушей. В шляпной
моде - нарочитая асимметрия: к примеру, пёрышки и ленточки
только с одной стороны...

В
моде - вариации на тему берета...
"Угостите даму спичкой, гражданин начальник!" В 1940-е
годы папироса и сигарета стали спутником жизни многих женщин и
курили, разумеется, не только развесёлые "мурки", но и работницы
фабрик, директорши предприятий, вагоновожатые и докторицы. Это
было связано с тем, что во время и после войны женщины были
вынуждены "играть по мужским правилам"...

Модную длину волос, помимо М.А. Колывановой, демонстрирует
манекенщица Галина Суворова.
Самой
популярной длиной волос становиться длина по плечи (или чуть
короче) с легкой завивкой на бумажные «папийотки». Среди
обеспеченных дам в моде локоны и замысловато уложенный "валик"
надо лбом. Сообщница Ручечника, как раз, работает в образе
обеспеченной дамы с хорошо сделанной, профессиональной завивкой.

Тщательно причёсанные девушки середины 1940-х гг. - неизвестная
pin-up girl и гражданка С.П. Волокушина.
После войны пользовались широким спросом трофейные товары.
Писатель Эдуард Лимонов в своей книге "У нас была великая эпоха"
так описывает сложившуюся после войны ситуацию: "На
барахолках страны приземлились и пошли по рукам платья, костюмы,
пальто для всех полов и возрастов — "трофейное барахло",
вывезенное солдатами в вещевых мешках из покорённой Германии...
Каталогом и гидом для путешествий по морю кожаных тирольских
шорт, румынских, итальянских и венгерских военных пальто и
детских берлинских костюмчиков служили американские фильмы...
Глядя на голливудских девушек и суровых гангстеров в двубортных
костюмах и шляпах, запоминала русская молодёжь модели одежды."
Слева - трофейный немецкий корсет-грация (колоссального размера,
кстати).
Посередине - дама выходит замуж в этом платье...
Справа - трофейное платье..
Часто трофейное барахло, снятое с чужого плеча, не могло сидеть
идеально - оно было пошито или куплено на другого человека:
немки имели массивные плечи, широкую талию и длинные стройные
ноги, тогда как среднестатистическая советская женщина
отличалась неширокими плечами, выраженной талией и довольно
крепкими ногами средней (или ниже среднего) длины. Для того,
чтобы привести в соотвествие немецкий пиджачок и советскую
фигуру, существовали эти самые Верки-модистки.

Слева - дама в трофейной одежде.
Справа - жёны обеспеченных граждан (справа - жена дипломата) в
привозной одежде.
Взято из книги А.Васильева "Русская мода".
Верки жили бедно и особо не разбирались, что за шмотьё им
притаранил очередной клиент - оно могло быть честно отнятым у
какой-нибудь Фредерики-Августы на подступах к Потсдаму, а могло
быть и вынесено из квартиры профессора или генерала... Перешитое
Веркой пальто - с подкладкой от одного и лисьим воротником от
другого - поступало в оборот и уже доказать что-либо не
представлялось возможным.

Трофейные открытки.
Трофейные открытки с многочисленными и незнакомыми дивами UFA
также имели авторитет модных журналов. Костюмы и причёски, в
лучшем случае, 1944 года, воспринимались как приметы красивой
жизни. Создатели фильма "Серенада Солнечной долины" были бы
крайне удивлены, узнав, что костюмы из этого фильма этак до 1950
года будут восприниматься в СССР, как весьм актуальное шмотьё
(все эти свитера "с оленями").
В "домашней" моде - широкие шёлковые халаты "с драконами" - типа
кимоно. Правда, носили их отнюдь не работницы фабрик...
Сцена в ресторане.
Из статьи американского журналиста: "Среди женщин – шляпка на
голове – признак хорошего заработка; менее обеспеченные носят
шали или платочки завязанные узлом на головой. Самые модные
женщины – студентки университета, переводчицы, журналистки,
доктора – тоже носят чулки из вискозного шелка и не скупятся на
губную помаду. Салоны красоты и маникюрши пользуются большим
спросом, так же как и парикмахерские – которые как и в царское
время называются старинным названием, означающим «изготовитель
париков»*
*Имеется в виду слово парикмахер (от нем. Perücke
- парик и machen - делать какую-либо вещь, готовить) - пришло в
русский язык в XVIII веке именно в значении "делатель париков".
Справа и слева - манекенщица Галина Суворова.
Посередине - фото из модного журнала. Позади статной дамы стоит
дама поменьше - манекенщица Мария Брунова.
В
фильме "Место встречи..." советское общество 1940-х показано ,
как весьма неоднородный и неоднозначный социум. Так, помимо
"светлых сил" во главе с МУРовцами, бывшими фронтовиками и
милыми девочками из пед.ВУЗов и противостоящих им ворам -
бандитам, есть ещё один "мир". Это мир маникюрш, модельерш,
артисток и манекенщиц - мир, скажем так, весьма тухловатый и не
вполне советский. Так, сделать подружкой Фокса учительницу было
бы просто немыслимо, а вот модельером или артисткой - запросто!
Послевоенная мода.
И вот красивая старая дева Соболевская показана таким
образом, чтобы все поняли - она, разумеется, нам не враг, но и
не особо друг. Она ходит в косметической кремовой маске, всегда
нарочито-хорошо одета и любит романтические приключения (в виде
Фокса). Фрагментарно показана и демонстрация мод - тоже какое-то
"не наше" зрелище. Убитую Ларису Груздеву, от которой муж сбежал
аж на Лосинку, тоже, вероятно, была красивой (судя по тому, что
её сестру играет Светлана Светличная) и модно одетой дамой. И
очень ценила мужественную мужскую красу (опять же - в виде
Фокса).

Слева - в магазине консервов.
Справа - в парфюмерном отделе
...Начало борьбы с влиянием зарубежных мод связано, безусловно,
с изменением главной тенденции в женском силуэте и
возникновением в Париже зимой 1947 года «нью лука», революции в
силуэте платьев у Кристиана Диора. Новый силуэт заставил бы в
одночасье изменить все модели и выкройки для массового и
серийного производства, при этом увеличить расход ткани. К чему
ни советская мода, ни советская промышленность не была готова.
Таким образом, тяжелые подкладные плечи и укороченная длина юбок
еще долго царствовали в гардеробе советской женщины. Ну и
"борьба с космополитизмом" также внесла свою лепту в развенчание
чуждых нам силуэтов.

Слева - туфли второй половины 1940-х гг.
Справа - статуэтка "У маникюрши".
Отличительной чертой модного мужского силуэта того времени были
широкие подкладные плечи, как у пиджаков, так и у верхней
одежды. Рубашки носились как однотонные, так и в полоску, с
небольшим воротником и галстуком. Причём был актуален широкий
силуэт, как будто вещи несколько великоваты. Важным аксессуаром
каждого интеллигентного или руководящего мужчины была фетровая
шляпа. Тогда же прозвучал вопль мещанки: "А ещё шляпу надел!"

Одежда советских людей конца 1940-х - начала 1950-х гг.
Особым шиком считалось ходить в военной форме, и не только
потому, что больше одеть было нечего. Фронтовики были самыми
желанными гостями и женихами: нормальное желание женщины - выйти
замуж за воина. Более того, люди в военной форме казались вне
всяких подозрений - в народном сознании они символизировали
абсолютное добро. Поэтому-то Фокс и прикидывался
офицером-фронтовиком.

Актуальны мужские кожаные пальто и куртки - необязательно
трофейные или американские. Некоторые доставали кожанки своих
отцов. В чёрном кожаном пальто мужчина выглядит значительнее -
людям в коже приписывается властность и жёсткость.

Особый шик - чёрное кожаное пальто, символ мужественности и
власти.
...Одновременно с этим в мужской моде всё
больше чувствовались “блатные “ тенденции. Дворовая культура
порождала особую атмосферу - её жертвами становились, прежде
всего, дети и подростки. Полностью предоставленные сами себе,
они с удовольствием приеряли на себя роли "жиганов". В "блатной"
моде - кепочка, противостоящая интеллигентской шляпе. Типичный
прикид хулигана тех лет - синяя кепка-малокозырка, смятые "в
гармошку" хромовые сапоги, белый шарф и, конечно, зуб-фикса.

Интересная деталь - "мент" одет по типичной "блатной" моде,
бандит одет как дипломат - в велюровый пиждажок...
Мир малолетних хулиганов той эпохи - это отдельная тема для
целой книги, потому что через эту "романтику" проходили не
только те, кто потом влился в дружные ряды "щипачей" и
"медвежатников", но и дети из вполне приличных семей. Среди
дворовых мальчишек считалось особым шиком не просто хулиганить,
но и водиться с местными урками, покуривать и, разумеется,
держать голубятню. Всё это вкупе с "тюремными" песнями,
татуировками, словечками составило особый пласт городской
послевоенной культуры.

Слева - Иван Бортник - исполнитель роли Промокашки.
Справа - Промокашка и Жеглов - приятели по жизни.
Связано это было не только с тем, что огромное количество людей
проходило через ГУЛАГ и привносило в свой быт "блатную феню" и
прочие атрибуты своей отсидки. Виновата и беспризорность, и
безотцовщина, и невозможность работающих матерей заниматься
своими детьми. Мир бандитов манил детей точно также, как мир
героев Майн Рида или Луи Буссенара - риск, погони, драки,
презрение к боли, ненависть к навязанным авторитетам и так
далее.

Слева - дворовый пацан Лев Дуров.
Справа - студент горного техникума Иосиф Кобзон.
Взято из журнала 'Gala-Биографии'.
Небольшая роль Промокашки в фильме "Место встречи...", тем не
менее, является достаточно заметной - молодой "шестёрка" в
банде. По существу, он - главный носитель этой субкультуры. По
замыслу сценариста роль Промокашки была гораздо объёмнее - он
должен был петь песни, однако, чиновники тогда запретили
подобную популяризацию "русского шансона".

Лев Дуров в компании.
Взято из журнала 'Gala-Биографии'.
Кстати большинство современных людей (даже весьма
респектабельных) постоянно употребляет в своей речи слова из
блатной "фени". К примеру, такие слова, как ксива, кодло,
параша, фрайер, пацан, родаки (близкие родственники), салага, не
говоря уж о всеми любимом слове "мент".
Считается, что основу блатного языка составляет идиш - в начале
XX века по тюрьмам скиталось очень много воров, проституток и
мошенников именно этой национальности. Иногда "феньку" ещё
именуют почему-то "лагерным ивритом".
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ
БЛАТНОЙ ФЕНИ.
***

Слева - кинотеатр "Победа", где Шарапов с Промокашкой смортели
фильм.
Справа - кадр из фильма "Новые похождения солдата Швейка"
(1943), который они смотрели.
...Помните атмосферу кинотеатра, куда
зашли Шарапов и Промокашка? Тогда перед сеансом пели эстрадные
исполнители - эту особенность подчеркнул Говорухин, выведя в
эпиходических ролях Наталью Крачковскую и Зиновия Высоковского.
Показано с ностальгической иронией - два немолодых и не слишком
талантливых певца играют на маленькой сцене "любовное свидание".
Пение перед сеансом считалось чем-то вроде "второго сорта", как
и пение по ресторанам.
Дина Дурбин, Джаннет Макдональд, Марика Рёкк.
Фильмы, которые смотрели советские граждане 1940-х, делились на
два типа - "наши" - их было мало (в основном - довоенные) и
"трофейные" (их было гораздо больше). Правда, в эту категорию
почему-то попадали и американские кинокартины, которые
трофейными, собственно, не являлись. Невероятно популярны были
"Тарзан", "Сестра его дворецкого", "Серенада Солнечной долины",
"Судьба солдата в Америке".

Слева - кадр из фильма "Девушка моей мечты".
Справа - кадр из фильма "Серенада Солнечной долины"
...Из немецких - "Девушка моей мечты" и "Индийская гробница".
По-прежнему любимы картины "Большой вальс" и "Петер" - их
демонстривали в СССР ещё до войны, однако, они не потеряли своей
актуальности. Итак, мальчики во дворе играли в Тарзана, девочки
покупали на "толкучке" трофейные открытки с Диной Дурбин,
Марикой Рёкк, Джаннет Макдональд.

Слева - кадр из фильма.
Справа - советская женщина с ребёнком. 1947 год.
В фильме постоянно произносится словосочетание
"продовольственные карточки".
14 декабря 1947 года было принято Постановление Совета Министров
СССР и ЦК ВКП(б) "О проведении денежной реформы и отмене
карточек на продовольственные и промышленные товары". Через два
года после окончания войны, невиданной по своему напряжению и
жертвам, СССР оказался в состоянии отменить вызванное войной
нормированное снабжение населения продуктами питания и
промышленными товарами и перейти к нормальной развернутой
советской торговле.
Рекламные плакаты конца 1940-х гг.
Помните фразу Жеглова про "домик в Жаворонках с коровкой да
кабанчиком"? Имеется в виду, как Вы понимаете вовсе не дача.
Дело в том, что западное направление (Жаворонки, Перхушково,
Голицыно, etc) в те времена не было сугубо дачным. Его
планировали сделать резервным при расселении коммуналок центра
Москвы. На станциях Дачное, Малые Вязёмы, Пионерская, Немчиновка,
всё те же Жаворонки строились деревянные дома с возможностью для
жильцов обзаводиться "хозяйством" - коровками да кабанчиками.
Правда, это была вовсе не популярная мера - никому особо не
хотелось уезжать с Арбата в городок Голицыно. Хотя,
клоповники-коммуналки тоже не сахар. Это немыслимое расселение
происходило примерно до 1951 года, после чего всё это дело тихо
"свернули". Но многие люди так до сих пор там и живут...

Отсыпь нам сахарку и даже не мечтай о домике в Жаворонках...
Что можно сказать о том времени? Самая популярныя композиция - 'Rio-Rita',
самое популярное дамское имя - Лёля, самый популярный человек...
вот с ним - заминка. Что любопытно, в фильме не звучит имя,
которое (вроде бы!) просто обязано звучать - СТАЛИН. Сталинская
Эпоха оказалась эпохой кого угодно - МУРовцев, бандитов,
манекенщиц, фронтовиков, биллиардистов, актрис и сторожей. Но не
Сталина. У него отняли право жить в такую героическую эпоху...
источник- http://community.livejournal.com/soviet_life/129085.html